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        全新醫療
        2020-10-15 14:49:00

        [中醫文化]有一種情懷叫做中醫

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        中醫情懷。這是多少代中醫藥人所具有的一種高尚品質、高尚情感與高尚道德的集中體現,也是現代中醫藥人的家國情懷、職業情懷與文化情懷的高度概括。

         

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        源于中醫情懷,在中醫情懷的基礎上形成的一種文化觀,就是“四明”文化觀。包括明學理、明醫理、明情理、明真理。中醫情懷既是中醫藥文化的重要內容,也是中醫“四明”文化觀核心理念形成的重要基礎。在漫長歲月中,凝聚著中醫情懷的“四明”文化觀對中醫發展產生了巨大的影響。

         

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        中醫學是研究人體生理、病理、疾病的診斷與防治,以及攝生康復的一門傳統醫學科學,它有獨具特色的理論體系。中醫學發源于先秦,其理論體系形成于戰國到秦漢時期。中醫學理論體系是在中國古代哲學思想的影響和指導下,在中華民族傳統文化的基礎上,通過長期的醫療保健的經驗積累和理論總結而形成的。中醫養生學是在中醫理論的指導下,探索和研究中國傳統的頤養身心,增強體質,預防疾病,延年益壽的理論和方法。

         

         

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        什么是情懷?情懷,對人生走向有著重要指導作用。一個有情懷的人才會有信仰、才能夠不斷堅定信念。從古至今,凡是對歷史發展起到積極推動作用、做出重大貢獻的人都是具有情懷的人,都是讓情懷轉化為一種信仰、一種信念、一種追求與一種夢想,如“鞠躬盡瘁、死而后已”,“先天下憂而憂,后天下樂而樂”。我們都知道,“不為良相,則為良醫”從宋明以來已深入士大夫思想意識,也融入了歷代愛國仁人志士的精神追求當中。家國情懷是成為“良相“的必備條件,也是成為”良醫“的不可或缺的重要基礎。情懷無論對于做“良相”,還是成“良醫”都是有著重要的導向作用。

         

         

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        什么是哲學?哲學是人們對于整個世界的根本觀點和體系, 是對關于自然、社會、思維等人類知識的高度概括 和總結,具有最普遍的適用性。中國哲學是指中國 歷史上出現的關于世界、社會、精神、物質和人類 本身的各種思想觀點和理論體系的總稱 。中國哲學萌芽于殷周之際,形成于春秋末期,至今約有 三千年的發展歷史。中醫學理論體系形成于戰國至 秦漢時期,在其形成過程中,中國古代哲學的陰陽 說、精氣說、五行說、天人關系、人道觀等為中醫 學提供了豐富的思想理論基礎,并成為中醫學思辨 的基本法則,而中醫學則為哲學提供了豐富的實踐 經驗,兩者是不可分割的。王琦認為,中醫原 創思維的形成與發展離不開中國哲學的熏陶與影 響,中國古代哲學是中醫理論體系框架的基本要 素,是中醫原創思維的理論基礎。由此可見,中國 古代哲學對中醫學的形成與發展具有深遠影響。

         

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        中醫哲學是中國哲學的一個分支學科,是中國 古代哲學與中醫學互相滲透形成的理論體系。中醫哲學奠基于先秦兩漢時期,在金元時期形成了以儒為魂、以道為體、以釋為用的 “三教合一”的中醫哲學理論體系。以劉完素為代表的金元四大家的中醫哲學思想幾乎是 古代中醫哲學的全息縮影。劉完素系統研究了我國 自伏羲氏開始的中國哲學思想,其依據 《尚書· 序》中 “伏羲、神農、黃帝之書,謂之三墳,言 大道也。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書,謂之五 典,言常道也。蓋五典者,三墳之末也,非無大 道,但專言治世之道。三墳者,五典之本也,非無 常道,但以大道為體,常道為用,天下之事畢矣” 這一記載,提出三墳、五典是我國早期哲學思想的總結,并在 《素問玄機原病式》中將其具體總結 為 “洎乎周代,老氏以精大道,專為道教,孔子以精常道,專為儒教。由是儒、道二門之教著矣, 歸其主,則三墳之教亦焉。儒道二教之書,比之三墳之經,則言象義理,昭然可據,而各得其一意 也。故諸子百家,多為著述,所宗之者,庶博知焉” 。其在深入研究古代哲學思想的基礎上,提出了 “五運主病、六氣主病”的學術思想。由此 可見,中醫哲學思想是在吸收古代哲學各個流派的 基礎上,至金元時期逐步形成了 “三教合一”的 理論體系,并以此指導臨床思維與臨床實踐。

         

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        中醫情懷,對成為“良醫”有著重大影響?!傲坚t“,首先要是醫德高尚的醫生。 唐初孫思邈“大醫治病,必當安神定志,無欲無求”,漢王充《論衡·率性》:“古貴良醫者,能知篤劇之病所從生起,而以針藥治而已之”。明末著名外科名醫陳實功的《醫家五戒十要》,就足可為今世醫家之典范。明末進士范風翼評價說:“吾里若虛陳君,慷慨重諾,仁愛不矜,不張言災禍以傷人之心,不虛高氣舉以難人之請,不多言夸贊以鉤人之賄,不厚求拜謝以殖己之私?!泵绹鴨讨味卮髮W主編的《生物倫理學百科全書》將《醫家五戒十要》稱為世界最早的“一部醫學道德法典”。


         

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        “良醫”其次是指醫道高明的醫生。國醫泰斗關幼波教授對此曾有過精辟的論述,“醫乃名醫,儒乃達儒”。一個醫道高明的醫生必定品性高潔、資質超群,一肩明月、兩袖清風、磊落光明,絕非浪得虛名者可比。一代代中醫藥人傳承的是高尚的醫德、高明的醫術,在為中華民族繁衍的過程中,在為人類健康作出重要貢獻的道路上攻堅克難,不斷探索,將中華民族的國粹——中醫藥發揚光大。

         

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        中醫的“四明”文化觀,凝聚著中醫情懷,具體來說,其核心內容就是,一明學理,做到繼承創新,教書育人,明辨操守;二明醫理,做到德技雙馨,救死扶傷,明辨篤行;三明情理,做到情暖百姓,和諧醫患,明辨是非;四明真理,做到弘揚中醫,惠及民生,明辨真偽。無論是明學理、名醫理、明情理,還是明真理無不體現著中醫情懷的精髓與本質特征。

         

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        中醫“四明”文化觀,是從對祖國醫學的執著熱愛,嚴謹求實的治學精神和態度,竭力為推動中醫藥事業的蓬勃發展入手,不斷堅定光大弘揚中醫藥文化自信與決心,勇于肩負起歷史的重任,不忘初心、砥礪前行,在中醫藥科技的的創新道路上不斷攀上新高峰。用醫者仁心仁術、濟世蒼生的情感,以解除疾患為己念、造福人類健康。

         

         

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