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        全新醫療
        2020-10-15 15:06:04

        [全新康養]《內經·素問》上古天真論篇第一

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        上古天真論篇第一

         

        昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。

         

        乃問于天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?

         

         

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        岐伯對曰:上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。

         

        今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆于生樂,起居無節,故半百而衰也。

         

        夫上古圣人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。

         

         

         

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        是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿。

         

        故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。

         

        是以嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼于物,故合于道。

         

         

         

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        所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。

         

        帝曰:人年老而無子者,材力盡邪?將天數然也?

         

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        岐伯曰:女子七歲,腎氣盛,齒更發長。

         

        二七,而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故有子。

         

         

         

         

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        三七,腎氣平均,故真牙生而長極。

         

        四七,筋骨堅,發長極,身體盛壯。

         

        五七,陽明脈衰,面始焦,發始墮。

         

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        六七,三陽脈衰于上,面皆焦,發始白。

         

        七七,任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。

         

        丈夫八歲,腎氣實,發長齒更。

         

        二八,腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。

         

        三八,腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極。

         

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        四八,筋骨隆盛,肌肉滿壯。

         

        五八,腎氣衰,發墮齒槁。

         

        六八,陽氣衰竭于上,面焦,發鬢頒白。

         

        七八,肝氣衰,筋不能動,天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極。

         

         

         

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        八八,則齒發去。

         

        腎者主水,受五臟六腑之精而藏之,故五臟盛,乃能瀉。

         

        今五臟皆衰,筋骨解墮,天癸盡矣,故發鬢白,身體重,行步不正,而無子耳。

         

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        帝曰:有其年已老,而有子者,何也?

         

        岐伯曰:此其天壽過度,氣脈常通,而腎氣有余也。此雖有子,男子不過盡八八,女子不過盡七七,而天地之精氣皆竭矣。

         

        帝曰:夫道者年皆百歲,能有子乎?

         

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        岐伯曰:夫道者能卻老而全形,身年雖壽,能生子也。

         

        黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。

         

        中古之時,有至人者,淳德全道,和于陰陽,調于四時,去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽八遠之外,此蓋益其壽命而強者也,亦歸于真人。

         

         

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        其次有圣人者,處天地之和,從八風之理,適嗜欲于世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗,外不勞形于事,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數。

         

        其次有賢人者,法則天地,象似日月,辨列星辰,逆從陰陽,分別四時,將從上古合同于道,亦可使益壽而有極時。

         

         

         

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